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唐明皇八月十五游月殿古人对广寒宫

发布时间 2019-09-30 18:10:08 阅读数: 1 作者:

中秋节人们吃月饼赏月,据唐人薛用弱的记载。与唐明皇李隆基八月十五夜游月宫有关;李隆基于中秋之夜游览月宫。听闻仙乐,回来便调教梨园弟子,谱成了其终身得意。

元杂剧作家白朴则更关心唐明皇游览月宫时的艳福?其代表作描写了杨玉环一朝选在君王侧的过程,李隆基说起当初之所以看中杨。

是因为她的容貌酷似去年八月中秋梦游月宫时见到的嫦娥,据唐人陈鸿。明皇赐浴华清池。杨玉环芙蓉。

白居易有诗形容。

杨在身后重逢;

光彩照人,觐见之日,梨园弟子奏引导玉环上前,明皇圣心大悦,又传闻杨玉环善舞,曾亲自为编舞。并领衔起舞,冬雪飘u锦袍暖。春风荡漾翻,四大传奇之一的安排李,也是在月宫之中,唐明皇夜游月宫成就了一段传奇爱情。他在梦中游历的月宫又是怎样一番景象呢?蟾蜍与玉兔月宫的主人是羿的妻子嫦娥;东汉张衡的记录了嫦娥飞升的前因后果;原来神射手羿为了长生。

向西王母乞求神药!

却被妻子嫦娥偷走;嫦娥服下神药之后,翩翩飞升到了月亮之上,话说羿这样的英雄;但却变成了一只癞蛤蟆;其妻嫦娥想必也是绝代。

古人远远望见。

为何变成了丑陋的癞蛤蟆。有观点认为;可能是月球表面多环形坑,觉得天上这轮圆盘凹凸。

马王堆出土的T型铭旌左上角描绘着一女子仰首飞升。

月上便立着一只巨大的蟾蜍。

玉兔原是西王母身边持杵捣药的小能手,

汉代佛教传入中原,

便将其联想成了一只蟾蜍。眼前挂有一弯新月,描绘的正是嫦娥奔月的故事;仔细看这幅帛画;会发现蟾蜍的左上角还有一个小伙伴玉兔?在嫦娥飞升的故事中本没有玉兔的角色,这玉兔是如何来到月宫的呢?都可以看到西王母身边的玉兔形象,在众多汉代画像砖和画像石中;这舶来的传说与中原本土传说相融合,便把昆仑山上的玉兔搬到了月宫,捣药之声从此远离了西王母。

在唐明皇夜游广寒宫铜镜上,

白兔长跪捣药虾蟆丸,

反去伴随孤寂的嫦娥夜夜难眠了。月亮有时呈现古铜色。有时又是一轮洁白的皓月,而玉兔的视觉形象恰与白玉盘暗通款曲,所以古人又把月亮称为白玉盘,久而久之,玉兔便与蟾蜍一起被古人们视为月宫中的灵物了,明皇站在青龙支撑起的桥面,对岸是由两名素娥仙子扶持的嫦娥。而桥头就有一只蟾蜍和一只玉兔,古歌辞唱道:采取神药若木端。所以命令玉兔捣碎。

人间十年,

看来嫦娥也曾想学西王母研制长生不老之药,由蛤蟆搓成药丸,也许是嫦娥后悔当初不该偷药。想自己做成神药送给羿。好让两人在月宫再续前缘,只可惜天上一日!李商隐有嫦娥应悔偷灵药,长生不老的嫦娥哪里还找得到当年的恋?

碧海青天夜夜心的诗句,其实这广寒宫中的寂寞。又何止是嫦娥难捱,连她身边的素娥和玉兔也忍受不了。月宫里的素娥和玉兔还曾一起出现。

写到天竺国公主被一阵妖风掉了包;

抛绣球。

悟空自然不管。

直打得玉兔精夺路而逃。

假公主架彩楼。当道结亲,偏偏砸中了来自东土大唐的高僧唐三藏,原来这假公主正是月宫玉兔精化身,随身兵器便是那捣药杵;在与孙行者斗法的过程中,玉兔精辩解自己的行为是因为爱花垂世境,故来天竺假婵娟,与君共乐无他意,欲配唐僧了宿缘,后来嫦娥亲自调停才圆。

原来天竺国真公主是月宫中动了凡心的素娥投胎。

而假公主玉兔当年挨过这素娥的打,便下界来报复,顺便想与唐僧结一段姻缘,桂树与吴刚唐人柳宗元的也记载了唐明皇夜游广寒宫的轶事。说开元六年中秋之夜。申天师,鸿都客施展法术偕同李隆基飞入月中,在一片玉。

拦住了三人,

从空中俯视广寒宫,

有宫殿飘忽不定,三人的衣袖都被寒气浸湿,寒气逼人,宫门口上书广寒清虚之府六字;下有兵丁把守。不得已,申天师只好携李隆基再次。

往来若游戏,

只见玉城崔巍,但闻清香霭郁,视下若万里琉璃之田。可见广寒宫占地面积之大。乘云驾鹤;李隆基又看见仙人。

修造过程自然也颇费人力,

素娥十余人,皆皓衣乘白鸾往来。舞笑于广陵大桂树之下:中秋之夜广寒宫中也有宴会。所以仙人道士,素娥宫女才往来不断,如此富丽堂皇的广寒宫殿;晚唐段成式的记载了王秀才与月中工匠的。

月势如丸;

工匠说:君知月乃七宝合成乎;其影日烁,其凸处也,常有八万二千户修之。予即一数。人们便以七宝楼台来形容月宫,晚清著名文人王韬的小说描绘少年携仙子遨游天河;言。

多堕河畔。

舟子报入广寒宫河界矣,两堤俱种桂树;殆不下十万株,正当花开;芬芳彻远近。桂实。

俱携仙子登岸游玩,

人行其中。

河水为之亦香,少年即命维舟,广寒宫阙皆以水晶筑成。内外通明。表里透彻。历历皆见,无遁形也;西偏峥嵘耸霄汉者。曰七宝楼台。乃以诸天宝贝所建造者,盖即嫦娥所居也。七宝楼台又成为了嫦娥的。

南宋著名词人吴文英,

在中已有记载。

还有一个名叫吴刚的人,

西河人,

作词缠绵悱恻,辞藻繁富。就被当时人比作是月亮上的七宝楼台。提到月亮上的桂树,其传说大约始于汉代。唐明皇夜游广寒宫铜镜和中都可以看到一颗大桂树,桂树之下:月桂高五百丈,下有一人常斫之;树创随合,人姓吴名刚。学仙有过。谪令。

说这月亮上的桂树高达五百丈,

学仙时犯了错误的吴刚被罚在此伐树;

露脚斜飞湿寒兔,

只可惜每次斧头扬起!树的创口就已经恢复原样了。李商隐有诗,吴质不眠倚桂树,看来这吴刚倚树无眠;也知道终究看不到伐倒桂树的那一天了,有人曾把吴刚与西方神话中的西西弗斯相比较,两人都在承受一场永无止境的。

都象征着人类从古至今都永无止境的赎罪之旅,寂寞的不是嫦娥,无眠的不是吴刚。而是写下诗句的李商隐,以及无数为情所困的痴儿怨女,但愿人长久,他说月亮转朱阁,低。

千里共婵娟北宋横空出世的天才苏东坡曾在中秋之夜写下了著名的,

照无眠。不应有恨!何事长向别时圆,这月亮从屋顶上绕过,故意落到绮窗之前,照映出那无眠之人的寂寞,月亮啊!你为什么总是在人们分别的时候才圆呢?网上的段子把今天人们出外打拼而见不到父母的锅甩到简体字身上,偏要说亲不见导致了这样的社会现象。段子手哪里?

古往今来,又有多少相思相爱之人不得不忍受离别之苦,多少人为了实现理想而离乡背井,被闻一多先生誉为诗中。

顶峰上的顶峰的。

在描写离人之苦时也借月亮抒情。

此时相望不相闻。

谁家今夜扁舟子;可怜楼上月徘徊!何处相思明月楼,应照离人妆镜台,捣衣砧上拂还来,玉户帘中卷。

却被同一片月光照耀。

困扰着一代又一代人。

愿逐月华流照君,驾着扁舟远去的才子,与留在楼台上的佳人,分隔两地,相思之苦难熬,去映照在才子的身上,有情人之间的离别之苦,佳人只盼化作月光,就如同西西弗斯推不到山巅的巨石,吴刚永远伐不倒的桂树。

第七十五回写中秋之夜。

想起嫦娥与羿分离之后长久的悔恨!

在中秋之夜,人们仰首那一轮映照分离之人的月光;想起唐明皇与杨贵妃天人两隔仍要彼此寻找的故事,才更懂得珍惜眼前人?珍惜此下的团圆!荣国府内拜月景象,嘉荫堂前月。

苏辙进京赶考;

焚着斗香,秉着风烛,陈献着瓜饼及各色果品,地下铺着拜毯锦褥,贾母盥手上香拜毕。于是大家皆拜过,拜月祈求的是一家人团圆美满!所以连德高望重的贾母都要亲自祭拜,再说回苏轼。莫要分离,当年蜀中奇士苏洵。带着两位公子。

两兄弟中第以后便各分东西。

在考试之前。不曾想两兄弟齐齐中第。希望能早日退休。两兄弟曾在风雨之夜许下愿望,携手隐居,有时甚至几年见不上一回。从此聚少离多,苏轼在密州写下这首词作,丙辰。

怀念苏辙。人有悲欢离合!月有阴晴圆缺,此事古难全;但愿人长久;千里共婵娟,看似信手拈来的词句,却不小心唱出了古今多少人心底的遗憾,只愿从今。

人们在中秋之夜;都能与亲人团聚;与有情人共赏一轮圆!

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